Les hommes des cavernes peignaient sur les murs de leur grotte des images des animaux qu’ils souhaitaient chasser, et tiraient ensuite des flèches sur elles pour s’attirer les bonnes grâces des dieux de la chasse. Puis ils sortaient et, dans le monde réel, allaient tuer de vrais animaux.

Dans nos sociétés actuelles, les proies ne sont plus abattues au sens propre, seulement au sens figuré. Que voulez-vous, nous sommes civilisés. Il ne faut plus verser de sang. Il faut dire aussi que ce n’est plus nécessaire. Lorsque l’on écharpe quelqu’un par le pouvoir des photos, la personne réelle est également blessée et son existence se résume au mieux à faire de la figuration. De tels cadavres médiatiques jalonnent notre histoire actuelle, de l’ancienne conseillère fédérale Elisabeth Kopp à Christoph Blocher, en passant par l’ancien ambassadeur Thomas Borer ou encore George W. Bush fils. Le spectre de Blocher semble toutefois étonnamment coriace.

D’autres personnes ont été portées au pinacle, véritables divinités médiatiques d’un Olympe cathodique. Et malheur à quiconque ose s’en prendre à ces idoles! Le système riposte sans merci. Au sens figuré, j’entends. De façon tolérante. Ouverte. Pour le bien de l’humanité. Ces figures emblématiques sont le plus souvent de gauche, de Ruth Dreifuss et Jean Ziegler à Barack Obama, en passant par Eveline Widmer-Schlumpf; il faut tout leur pardonner, car ce sont des créatures mêmes de ce monde médiatique, qui ont été dressées comme une défense contre le mal.

Le conseiller national zurichois et vice-président de l'UDC Christoph Blocher est très souvent la cible des médias. Ici avec sa femme Silvia en une du quotidien "Blick" en 2006. (DR)

Les images du paysage médiatique actuel sont fuyantes, superficielles, disponibles et manipulables à volonté. Elles sont tellement aveuglantes qu’il n’existe plus de contenu, plus de «vrais animaux» derrière elles: la forme est elle-même devenue le contenu.

Cela fait belle lurette que le cerveau de nos enfants est, depuis la naissance, abreuvé d’images préconçues, au point d’empêcher le développement d’un monde de rêves, d’une distance critique et d’une introspection. Le monde des images qui sont livrées le plus tôt possible doit avoir pour effet de formater la pensée, de la limiter aux poncifs du politiquement correct. Ainsi, les jeunes, devant leur télévision, zappent d’une chaîne à l’autre et cherchent, parmi ce déferlement de sollicitations, une liberté aussi virtuelle que les images qui la vantent.

Ce mécanisme d’abrutissement n’est toutefois pas dénué de sens ni de méthode. La société a besoin d’instruments dévoués à un dogme global comme unique source de bonheur, et non de citoyens au regard critique et pensant par eux-mêmes. En tant que consommateur, mais aussi qu’employé et électeur, l’être humain ne doit plus pouvoir quitter la voie de la nouvelle moralité. Il doit rester dans le labyrinthe des images, où les architectes du nouvel ordre mondial lui proposent du pain et des jeux afin qu’il se tienne tranquille.

La démocratie directe a besoin de citoyens qui n’acceptent pas passivement tout nouveau règlement et toute nouvelle loi comme garant de leur «liberté».

Voilà pourquoi les livres sont aussi importants. Voilà pourquoi il est essentiel de confronter le plus tôt possible les enfants à ces signes secrets et abstraits, qui leur permettent de projeter leurs propres rêves, mais aussi de se distancier par rapport au monde et de chercher la liberté au seul endroit où elle est possible: en eux-mêmes. Au lieu de surnager dans le flot rapide des médias, ils découvriront peut-être un paysage secret, ancré dans la profondeur et la durée.

C’est surtout la démocratie directe qui a besoin de citoyens qui n’acceptent pas passivement tout nouveau règlement et toute nouvelle loi comme garant de leur «liberté», mais qui déjouent la supercherie qui les pousse à croire que seul l’Etat idéalisé peut garantir leur bonheur.

La résistance s’impose si nous ne voulons pas faire les mêmes erreurs que les Grecs. Et quand je parle des Grecs, ce n’est pas à Ulysse ou à Héraclès que je pense.