Wer weiss schon ganz genau, was sich in einer Schulklasse abspielt, was in den Kindern vorgeht? (Tagesschule Bungertwies Zürich, 12. März 2015. Foto: Gaëtan Bally (Keystone)

Jeder kennt sein Kind. Meint er oder sie. Aber sobald die Kinder in der Schule sind, bewegen sie sich in einer anderen Welt und sind oft ganz anders, als wir meinen. Dort sind sie Teil einer Klasse, die mehr ist als die Summe ihrer Teile. Der bekannte Psychologe Allan Guggenbühl hat ein spannendes Buch darüber geschrieben, wie Klassen ticken und wie Lehrpersonen damit umgehen können.

Eigentlich ist das Buch — wie erwähnt — für Lehrpersonen gedacht und enthält daher auch viele praktische Anleitungen für Unterrichtseinheiten nach der sogenannten Break-Thru-Methode, die Guggenbühl mitentwickelt hat. Ihr Kernelement ist die Arbeit mit Geschichten.

Dennoch ist das Buch auch für Eltern lesenswert. Es enthält vor allem im theoretischen Teil sehr vieles, was wirklich erhellend ist und einen ganz anderen Blick auf das Kind als Schüler, die Dynamik in Klassen und unsere in der Tat recht beschränkten Möglichkeiten zur Intervention gibt. Es hat den programmatischen Titel «Von Gangstern, Diven und Langweilern» und ist soeben im hep-Verlag erschienen (für eine Leseprobe klicken Sie hier).

Hier ein paar Gedanken daraus, die es mir besonders angetan haben:

Schulen und Klassen sind völlig willkürlich zusammengesetzt. Lehrpersonen müssen daher einer ungemeinen Vielzahl von Bedürfnissen, Charakteren und Wertsystemen gerecht werden. Damit Kinder dennoch lernen können, brauchen sie eine positive Atmosphäre. Lehrpersonen müssen daher wissen, welche Stimmungen, Ängste und Sorgen ihre Klasse umtreiben. So weit, so gut. Nur tun sie das oft eben nicht. Und das hat nicht etwa damit zu tun, dass sie es nicht versuchen, sondern mit der natürlichen Barriere zwischen Lehrpersonen und Heranwachsenden. Und damit, dass Kinder sich im Klassenverband anders verhalten denn als Privatpersonen – so wie Erwachsene ja auch.

Ganz zentral sind dabei die sogenannten Klassencodes: Jede Klasse entwickelt nämlich unbewusst einen Code, der das Zusammenleben reguliert. Er bestimmt unter anderem die Tabus. So kommt es, dass beispielsweise alle gegen einen bestimmten Lehrer oder Schüler sind, obwohl eigentlich die meisten gar keine persönliche Abneigung hegen.

Solchen Entwicklungen können Lehrpersonen nicht allein mit einfachen Schulregeln beikommen, so überzeugend das Konzept auch wirken mag. Denn die Kids interpretieren diese erstens sehr frei, haben oft das Gefühl, sich daran gehalten zu haben, obwohl sie diese in Tat und Wahrheit verletzt haben. Zweitens bewegen sie sich in klasseninternen Parallelwelten, von denen die Erwachsenen oft nichts mitbekommen — gerade weil der Code das nicht zulässt. Daher behaupten selbst geplagte Kinder in Gesprächen unter vier Augen oft, es sei alles okay. Der Code verbietet ihnen, mehr zu verraten.

Lehrpersonen haben daher kaum eine Chance, in dieses sehr dicht gewebte Gebilde vorzudringen und es zu durchschauen oder gar zu verändern. Das ist umso tückischer, als vor allem Kids ab der Frühpubertät in der Lage sind, gegenüber Erwachsenen z. B. in Klassenstunden eine Art Offenheit zu inszenieren, die diese in falscher Sicherheit wiegt. Die Lehrperson wiederum kann auch nicht aus ihrer Rolle heraus, muss Gegenpol und Reibungsfläche sein und ist eben nicht Verbündeter.

Wie um Himmels willen sollen sie dann merken, wenn unsere Kinder in der Schule leiden? Geschweige denn ihnen beistehen? Vor allem wenn sie älter und unabhängiger sind und uns Eltern naturgemäss auch nicht mehr an allem teilhaben lassen, wir nur spüren, wenn eine Laus über die Leber gekrochen ist?

Guggenbühl hat eine Methode mitentwickelt, die es Lehrpersonen und ihren Schülerinnen und Schülern erlaubt, sich wirklich und offen über Themen zu unterhalten und Unterströmungen herauszuschälen — und zwar ohne dass jemand dabei sein Gesicht verlieren, Tabus brechen oder die geheiligten Codes verletzen müsste. Es ist simpel, aber sehr einleuchtend. Dabei arbeitet er mit Geschichten. Damit, dass wir Menschen sie seit jeher brauchen und suchen, weil sie unsere Sehnsüchte berühren, Projektionsfläche sind für unsere Gefühle und Ängste, seien es Lovestorys, Krimis oder Heldensagen.

Wichtig an den Geschichten, insbesondere als Instrument im Unterricht, ist, dass sie spannend sind, widersprüchlich, unberechenbar und nicht schon zehn Meilen gegen den Wind nach Moral riechen. Wer wissen will, wie damit im Unterricht gearbeitet werden kann, findet die sehr konkreten Anleitungen dazu im Buch, ebenso wie noch viel ausführlichere und detailliertere Einsichten darin, wie Klassen ticken.

Fazit: Wir können nicht wissen, wer unsere Kinder sind, wenn sie sich «da draussen» bewegen, noch was sie erleben. Wir können aber beobachten, offen sein und reden. Und zwar nicht nach dem Frage-Antwort-Prinzip, denn damit ist ausser kargen Infos schon ab Ende Primarschule nicht mehr viel zu holen. Nein, wir müssen über alles reden. Über Gott und die Welt, über Geschichten eben, die vielfach wie von selbst in Diskussionen münden, darüber, was bewegt, innen drin. Die Geschichten kommen meist von selbst und von überall her. Sei das eine Zeitungsmeldung, eine Lebensweisheit auf Instagram, eine Bendrit-Story oder ein Gerücht über einen Mitschüler. Das braucht viel Zeit, aber es lohnt sich, sich diese zu nehmen. Nicht nur erziehungsmässig. Auch einfach so für Geist und Gemüt.