Unvergessliche Schallplatten: «Vom dumme Negerli» und «De gföhrlich Heiwäg». Foto: Mamablog

Ich dachte an nichts Böses, als ich vor zwei Wochen im Brockenhaus die Hörspielsammlung durchstöberte und plötzlich den Titel «Vom dumme Negerli» vor mir hatte, erzählt von Märlikönigin Trudi Gerster. Leicht schockiert hielt ich einen Moment inne. Natürlich weiss ich, dass vor nicht allzu langer Zeit noch andere Massstäbe gegolten haben und gerade mit Afrikanern in Kindererzählungen wenig zimperlich umgegangen wurde – der «Tages-Anzeiger» hat auch schon darüber berichtet. So plötzlich und unerwartet ein solches, aus heutiger Sicht rassistisches Kinderprodukt in den Händen zu halten, hat mich dennoch zutiefst irritiert.

Ich stellte die Platte zurück ins Regal und stiess wenig später auf ein Hörspiel, auf dessen Cover ein Mann im Auto abgebildet ist, der einem kleinen Mädchen ein Bonbon hinstreckt. «De gföhrlich Heiweg» stand über dem Bild. Auf der Rückseite erklärte die Erzählerin den Kindern, dass es den «bösen Mann» wirklich gebe. «Und er kann euch gefährlich werden, wenn ihr ihn nicht rechtzeitig erkennt.» Sie ermahnte die Kinder, sich die Geschichte mehrmals anzuhören. «Denn mehrmals gehört, werdet ihr alles besser verstehen und ausserdem auch nicht so schnell wieder vergessen.»

Auch ich konnte die Geschichte nicht vergessen. Und so ging ich zwei Tage später zurück ins Brockenhaus, um mir die beiden Platten zu kaufen und herauszufinden, was darauf wirklich erzählt wird.

Als ich leicht beschämt ab meinen Einkäufen an der Kasse stand, fing die Brockenhausverkäuferin plötzlich an zu lachen: «Oh, ‹De gföhrlich Heiweg› hatte ich als Kind auch!» Ich fragte sie, ob sie sich beim Zuhören denn nicht gefürchtet habe. Worauf sie entgegnete, sich nicht zu erinnern – «aber geblieben ist mir die Platte offenbar».

Nachdem ich mir die Geschichte angehört habe, überrascht mich das nicht. Zwar wird nichts explizit erzählt, aber die Kinder bekommen zu hören, dass diese «bösen Männer» die Kinder «schüüli plaged» und es auch Kinder gebe, denen niemand mehr habe helfen können. Die kleinen Zuhörer werden eindringlich vor allen Fremden gewarnt und es wird mehrmals wiederholt, dass so etwas jedem und überall passieren könne.

Hätte ich mir das als Kind angehört, wäre ich danach vermutlich nur noch voller Angst durch die Strassen gehetzt und bei jedem Fremden, der mir im Auto oder auf dem Trottoir entgegengekommen wäre, in Panik ausgebrochen. Erwischt hätte mich so zwar vermutlich keiner dieser «bösen Männer». Aber Spass hätte ich auf dem Schulweg auch keinen mehr gehabt.

Bei der Geschichte «Vom dumme Negerli» erschreckte mich beim Zuhören das «dumm» mehr als das «Negerli». Die Mutter nennt ihren Jungen nämlich immer wieder «dumme, dumme Bueb», ja einmal gar «de dümmschti Bueb vo Afrika». Bloss weil er, der doch alles richtig machen will, vor lauter Eifer immer alles falsch macht.

Ich sass stellenweise mit offenem Mund vor dem Lautsprecher. Mitanzuhören, wie eine andere (wenn auch fiktive) Mutter immer wieder ihr Kind beschimpft, war mir richtig zuwider. Trudi Gerster hingegen sagte noch vor wenigen Jahren in einem Interview, dass die Kinder «Wumbo, Wumbo» – wie die Geschichte später getauft wurde – heute immer noch sehr gerne haben.

Sind also wir modernen Eltern (denn mein Mann hat genau gleich reagiert) überempfindlich, wenn wir die «Geschichte vom kleinen Buben, der immer Dummheiten macht» als nicht kindertauglich taxieren? Übertreiben wir es mit unserer sanfteren Erziehung, bei der wir so grossen Wert auf die richtigen Worte legen und auf kinderfreundliche Aufklärung statt Angstmacherei setzen? Ich glaube nicht. Meiner Meinung nach ist es richtig und wichtig, dass wir heute gerade im Umgang mit Kindern stärker auf Formulierungen achten und uns bewusst sind, dass auch Worte verletzen können. Das Kind wegen einer Dummheit zu rügen, ist völlig legitim, es deswegen dumm zu schimpfen, sicher nicht.

Sehen Sie das genauso? Und erinnern Sie sich noch an Märchen, die Ihnen als Kind gefallen haben, Ihnen heute jedoch die Haare zu Berge stehen lassen?