Ein Gastbeitrag von Walter Hollstein*

Bei Katastrophen sind die Helfer meist männlich: Ein Feuerwehrmann kämpft im August 2012 gegen die Flammen in Idaho, USA. (Reuters/Kari Gree)

«Das grösste Problem unserer Zeit», so der berühmte Therapeut Bert Hellinger, «ist, dass die Frauen die Männer nicht respektieren.» Man wird das etwas korrigieren müssen: Die meisten Frauen mögen Männer und respektieren sie auch. Aber eine wachsende Zahl von feministischen Männerhasserinnen propagiert, durchaus mit Erfolg, ganz anderes.

Galten Männer noch bis tief in die 60er-Jahre des 2o. Jahrhunderts primär als Schöpfer der Kultur, Entdecker, Weise, Staatenlenker oder Heiler, so setzte zu Beginn eines populistischen Feminismus á la Alice Schwarzer in den 70er-Jahren eine grundlegende Umwertung von Männlichkeit ein. Männliche Wesen werden seither vor allem vorgestellt als Zerstörer der Natur, Kriegstreiber, Gewalttäter, Kinderschänder oder – in der Werbung  – als Trottel und Versager. In ihrem Buch «Pornographie» notiert die amerikanische Radikalfeministin Andrea Dworkin ebenso schlicht wie dezidiert: «Terror strahlt aus vom Mann, Terror erleuchtet sein Wesen, Terror ist sein Lebenszweck.» Ihre Landsfrau Merilyn French setzt in ihrem globalen Bestseller «Frauen» alle Männer mit Nazis gleich, die abgeknallt gehören. Ähnliche Fantasien äussert auch Andrea Dworkin: «Ich möchte einen Mann zu einer blutigen Masse geprügelt sehen.» Solche Sätze aus der populärfeministischen Literatur liessen sich zu Tausenden zitieren.

Die amerikanischen Wissenschafter Katherine A. Young und Paul Nathanson haben in ihrer Untersuchung «Spreading Misandry» minutiös belegt, wie die moderne Populärkultur unter dem feministischen Einfluss vor allem im Fernsehen, im Film und in der Massenliteratur «die Verachtung gegenüber Männern» propagiert. «Male bashing» nennt man das in den USA. Die Autoren machen dabei unterschiedliche Techniken der Misandrie aus. Dazu gehört die «Verlächerlichung» von Männern. «Heute ist es für jedermann in Ordnung, sich über Männer lustig zu machen, jedenfalls über weisse, bürgerliche Männer, aber nicht über Frauen oder Schwarze.»

Eine zweite Technik ist, auf Männer verächtlich herabzuschauen, eine dritte, sie überhaupt nicht mehr zur Kenntnis zu nehmen und so zu tun, als bestünde die Welt nur aus Frauen und Mädchen («Women alone together»). Eine vierte Technik besteht darin, Männer für alles Schlechte verantwortlich zu machen. «Wenn die Menschen einmal den Gedanken akzeptiert haben, dass Männer die historische Quelle des Bösen sind, braucht es nicht viel Phantasie, einen Schritt weiterzugehen und zu behaupten, dass Männer auch die metaphysische Quelle des Bösen sind.»

Die fünfte Technik entmenschlicht («dehumanizing») Männer und stellt sie als Bestien und Untermenschen dar; die sechste Technik dämonisiert das männliche Geschlecht und macht es zu einem nur noch hassenswerten Objekt. Nathanson und Young werten diese Techniken der Massenkultur als gefährlichen Angriff auf die männliche Identität und warnen vor den gesellschaftlichen Folgen dissozialen männlichen Verhaltens – von psychischen Störungen über Rückzugsverhalten bis zu gewalttätigem Widerstand.

Noch weiter geht der australische Medienforscher Jim R. Macnamara. In seiner Untersuchung «Media and Male Identity: The Making and Remaking of Men» konstatiert der Wissenschafter, dass Männer inzwischen einigermassen systematisch als «böses Geschlecht» dargestellt würden. Insofern ihnen überhaupt noch Positives zugeordnet sei, beträfe das Eigenschaften, die in unserem Alltagsleben Frauen zugeschrieben würden und die Männer von Frauen übernommen hätten. In ihrem männlichen Verhalten und Auftreten hingegen würden Männer öffentlich dämonisiert und trivialisiert. Drei Viertel aller medialen Darstellungen von Männern – so stellte Macnamara fest –  waren negativ.

Angesichts solcher ideologischer Verzerrungen sollte vielleicht mal wieder ein ganz einfacher Blick auf die Realität geworfen werden: Wer hilft und rettet bei Katastrophen? Wer riskiert sein Leben bei Waldbränden und Buschfeuern? Wer hat sich in Fukushima tödlichen Strahlungen ausgesetzt?

Zwei Antworten aus der Vergangenheit: Sämtliche Helfer und Retter, die in Tschernobyl und im New York des 11. September gestorben sind, waren Männer. Ebenso die 18 Feuerwehrleute, die vor einigen Tagen in den USA verbrannt sind. Und noch ein anderer Aspekt: Wer schafft die technischen Innovationen? Wer macht die wichtigsten Erfindungen? Wer bringt  über die moderne Informatik das Bruttosozialprodukt voran? Aber auch das kann man natürlich anders sehen: «Gestörte junge Männer», so Jean-Martin Büttner im «Tages-Anzeiger», «haben die neuen Medien erfunden, mit denen wir weltweit kommunizieren.» Und noch eine Stufe simpler: Wer holt unseren Kehricht? Wer reinigt unsere Strassen? Wer ist nachts als Notarzt unterwegs?

Übrigens: In Frankreich hat sich eine neue Frauengruppe gebildet, Les Antigones. Ihr Motto ist – mit Sophokles: «Je suis née pour partager l’amour et non la haine.»

*Em. Prof. für politische Soziologie, u. a. Gutachter des Europarates für Männerfragen, Autor von «Was vom Manne übrig blieb» (2o12).