Alle Wege führen nach Rom heisst es. Und alle Diskussionen über Jugendsexualität führen letztlich zum Thema Pornographie. In der Folge sind allerlei haarsträubende Meinungen, Überzeugungen und Interpretationen zu diesem Thema zu lesen. Zum Beispiel die Befürchtung, die Jugendlichen müssten, was sie da sehen, für bare Münze nehmen, schwer geschädigt werden oder zumindest verinnerlichen, was in Pornos in stupider Einfallslosigkeit wiederholt wird: Frauen als glattrasierte, silikongepolsterte, willige und laut stöhnende Sexobjekte. Kein Wunder kommt einem da der Gedanke, dass Pornographie zur Verblödung führt oder zumindest das Gehirn so weit verändert, dass ein normales Sexleben danach unmöglich sei.

Ich kann mir nicht helfen, aber irgendwie erinnern mich diese Diskussionen immer an das viktorianische Zeitalter, als man befürchtete, Masturbation habe notgedrungen Erblinden oder Schlimmeres zur Folge. Dabei, so behaupte ich, ist Pornographie nicht an sich schlimm. Natürlich ist die Pornobranche eine zweifelhafte Industrie, in der es auch Missbrauch gibt – diesen gibt es aber in ganz vielen anderen Industrien auch. Natürlich ist Pornographie nichts für Minderjährige – genau so wenig wie Alkohol. Natürlich mag es einzelne männliche Exemplare geben, bei denen der Pornokonsum ausufert und gesundheitsschädlich wird. Aber soll man, nur weil es tatsächlich Alkoholiker gibt auf der Welt, sich deswegen einem guten Glas Wein versagen?

Pornographie ist heute allgegenwärtig und so leicht zugänglich, wie wohl noch nie zuvor weshalb hier im Blog verschiedentlich von einem «gigantischen Menschenexperiment» gesprochen wurde. Aber ist die Pornographie wirklich das Problem? Und wenn ja: Inwiefern?

Pornographie existiert nicht erst seit den Neunzigerjahren. Vielmehr dürfte der Mensch in dem Moment, da er begann, künstlerische Artefakte herzustellen, sich auch mit der Darstellung des Sex beschäftigt haben. So jedenfalls interpretiert es Autor und Comiczeichner Alan Moore in einem klugen Essay zur Pornographie, der zwar nur auf englisch erhältlich, aber umso lesenswerter ist. Darin stellt er die Venus von Willendorf als erste Onaniervorlage eines vermutlich männlichen Höhlenmenschen dar und verfolgt danach die erotische Kunst durch die Jahrhunderte und befragt sie auf ihre kulturhistorischen Verflechtungen. Allgemein meint Moore zu beobachten, dass ein liberales Verhältnis zur Sexualität im Verlauf der Kulturgeschichte zu kultureller Blüte geführt hätte, repressive Sexualmoral hingegen in dunkle Zeitalter. Der Grund für Repression des sexuellen, so die zweite These, sei politisch in der Angst vor Kontrollverlust über die Untertanen gegründet.

So weit, so gut. Allerdings sieht auch Moore in der Pornographie, wie sie heute im Internet zelebriert wird, ein Problem. Denn erstens habe man sich vom künstlerischen Gedanken gänzlich verabschiedet, weshalb heute vor allem lieblose und schlecht gemachte Pornographie überhand nimmt. Zweitens lasse sie, schambehaftet wie sie ist, den Menschen vereinsamen. Dass Toleranz gegenüber Pornographie aber zwangsläufig zu mehr Sexualverbrechen führt, bestreitet er. Die Crux liege eher darin, wie die jeweiligen Kulturen allgemein mit dem Thema umgehen und dass Pornographie eher dort problematisch werde, wo sie von vornherein mit Schuld und Scham verknüpft werde. Dies sei auch genau der Grund, warum unsere Kultur von eben jener billigen Pornographie getränkt würde.

Angesichts der Tatsache, wie sehr die Menschen sich schon immer davon angezogen gefühlt hätten, sei «No Porn» keine realistische Option, sagt Moore. Aber wir hätten die Wahl zwischen gutem und schlechtem Porno. Gute Pornographie müsste demnach eine sein, die einen positiven gesellschaftlichen Einfluss zeitigt, wie es bereits in feministischen Diskussionen um Porno in den Siebzigerjahren imaginiert wurde, von Grössen wie Kathy Acker, Angela Carter und vorher sogar Simone de Beauvoir. Gute Pornographie müsste die sexuelle Vorstellungskraft aus der Kälte der Verbannung in die Wärme soziokultureller Akzeptanz führen, so Moore. «Der grosse Unterschied zwischen Kunst und Pornografie ist, dass die Kunst es schafft, dass du dich weniger alleine fühlst. Pornografie auf der anderen Seite evoziert Gefühle von Selbstekel, Isolation und Elend.»